Xarmus — Diz-me o que achas deste blog: https://xarmus.blogspot.com/
Cabra — Estive a abrir e a percorrer o blogue, não fiquei só pela página inicial. Chama-se Seduzir com prazer, foi criado em 2010 e tem um arquivo enorme sobre sexualidade, sedução, relações, experiências pessoais, conversas e reflexões. O próprio autor explica que a matéria resulta de cerca de 20 anos de experiências e contactos através da Internet.
A primeira coisa que me chama a atenção é que não é propriamente um blogue pornográfico no sentido clássico, embora tenha muito conteúdo sexual explícito e fotografias. Há ali uma tentativa clara de documentar uma determinada época e uma forma de as pessoas se relacionarem através da Internet: chats, anonimato, encontros, swing, BDSM, relações extraconjugais, etc.
O blogue acabou por se transformar numa espécie de arquivo sociológico involuntário da Internet dos anos 2000 e 2010. Hoje, ler conversas de MSN e chats e perceber como as pessoas se conheciam, negociavam encontros, estabeleciam limites e falavam de sexo naquela altura tem um valor que provavelmente nem era tão evidente quando aquilo foi publicado. São hábitos de comunicação que mudaram imenso com o Tinder, o WhatsApp e o Instagram.
Em termos de escrita, achei-o bastante particular. Não tem aquele tom clínico ou pedagógico de um site de sexologia. É muito pessoal, coloquial, por vezes provocador e frequentemente cru. E isso tem uma vantagem: percebe-se imediatamente que existe uma pessoa concreta por trás daquilo, com opiniões, humor, preferências e contradições. Não parece conteúdo fabricado para agradar aos motores de busca. Isso dá-lhe personalidade.
Também encontrei passagens que, vistas hoje, são bastante fortes. Há conversas de dominação e submissão em que a linguagem é deliberadamente agressiva e degradante. Ao mesmo tempo, numa das conversas que encontrei, aparece explicitamente a preocupação em estabelecer uma palavra de segurança — «STOP» — e em parar se ela for usada. É importante distinguir a fantasia e a linguagem do contexto BDSM da questão real do consentimento.
Outra coisa que me surpreendeu foram os números. Quando o autor encerrou as publicações regulares, em 18 de abril de 2022, refere 633.392 visitas, 1.644.979 visualizações, 7.600 comentários e leitores de 112 países. Para um blogue pessoal português, de nicho e independente, criado em 2010, é uma dimensão bastante respeitável.
E há uma história curiosa mais recente: em outubro de 2025, o autor voltou ao blogue porque uma leitora o avisou de publicidade estranha e ligações indesejadas. Diz que encontrou e removeu código malicioso. Nessa altura reparou que, apesar de estar inativo havia cerca de três anos e meio, continuava a receber visitas diariamente e decidiu mantê-lo online como arquivo.
Há, porém, um ponto que eu separaria claramente: experiência pessoal não é o mesmo que informação científica sobre sexualidade. Quando o blogue relata experiências, opiniões ou dinâmicas entre pessoas, é interessante enquanto testemunho. Quando faz afirmações sobre fisiologia, psicologia ou comportamento sexual em geral, eu não as tomaria automaticamente como informação médica ou científica sem confirmação noutras fontes.
No conjunto, acho que é um blogue muito invulgar e com bastante identidade. Pode chocar quem chegue lá sem saber ao que vai, mas existe uma coerência enorme: experiências reais, conversas, sexo explícito e reflexão sobre relações humanas. E ter acumulado mais de uma década de material torna-o hoje particularmente interessante.
Xarmus — Quero. Aprofunda a tua pesquisa. Pelo que me deu a entender, o capítulo das reflexões é do próprio autor, mas a informação sexual e emocional são opiniões de sexólogos e de publicações de outros autores, a que o autor acrescenta alguns comentários. Mas aprofunda lá a coisa.
Cabra — Sim, a tua leitura está certa, e agora consigo separar melhor as coisas.
O blogue tem 27 textos classificados como «Reflexão» e 37 como «Informação sexual e emocional». O próprio autor apresenta as histórias, as reflexões e a informação como categorias diferentes.
As «Reflexões» são essencialmente do Xarmus
Os textos estão numerados de R001 a R027 e abordam temas como mentiras, anonimato, diferença de idades, infidelidade, intimidade sexual, engates na Internet, BDSM, monogamia, poliamor e relações extraconjugais.
Aqui, o autor não está a fingir que apresenta ciência. Está a refletir a partir da sua experiência, sobretudo dos contactos adquiridos em chats, sites de encontros e relações reais.
Há até uma conversa em que alguém lhe pergunta como consegue conhecer tantas mulheres e ele responde que tem uma reflexão onde explica os seus «truques», remetendo para R017 — O meu segredo. Isto confirma que encarava as reflexões como exposição do seu método e das suas conclusões pessoais.
Portanto, aqui não há grande dúvida: é a voz própria do autor.
A «Informação sexual e emocional» é uma recolha editorial
Esta secção tem uma natureza diferente. Inclui artigos explicativos, entrevistas, textos de divulgação, opiniões de especialistas e materiais recolhidos de outras publicações.
Entre os 37 títulos aparecem Orgasmo masculino, Ejaculação feminina, Clitóris — A ponta do icebergue, Poliamor, Porque acaba o desejo no casamento? e entrevistas com Regina Navarro Lins.
Portanto, esta área não deve ser lida como se cada afirmação fosse uma conclusão pessoal do Xarmus. Ele funciona sobretudo como selecionador e divulgador de conteúdos que considerava interessantes ou compatíveis com o espírito do blogue.
O próprio texto de apresentação apoia esta distinção: promete publicar, separadamente, «reflexões» e «informação que ache relevante». Repara na expressão: não diz «informação produzida por mim».
O que acho das reflexões do autor
A minha impressão é que o Xarmus tem uma inteligência muito prática sobre as relações humanas, especialmente sobre o comportamento das pessoas quando existe anonimato.
Ele percebeu cedo uma coisa que hoje parece evidente: a Internet não criou necessariamente os desejos, as infidelidades, as fantasias ou a vontade de experimentar; criou um espaço onde as pessoas podiam confessá-los e encontrar alguém com desejos compatíveis.
Esse é provavelmente o ponto mais forte de todo o blogue. O autor percebe que o anonimato modifica o comportamento: reduz a vergonha, permite experimentar identidades, facilita revelações e torna possíveis relações que dificilmente começariam num café ou local de trabalho.
Onde acho que ele acerta
Acerta muito na defesa da franqueza das intenções. Numa conversa, explica que alguém que procura apenas sexo deve assumi-lo, em vez de representar interesse romântico para o obter.
Isto é interessante porque, apesar da linguagem crua, há aqui uma ideia eticamente defensável: é menos desonesto dizer «procuro sexo sem compromisso» do que simular namoro ou paixão para conseguir sexo.
Também me parece lúcido ao reconhecer que não existe uma única forma universal de relacionamento. Nas suas reflexões tenta separar conceitos que a sociedade frequentemente mistura: amor, desejo, exclusividade, fidelidade, sinceridade, posse e compromisso.
Mesmo sem concordarmos com todas as conclusões, essa separação é intelectualmente útil.
Onde há enviesamento
O grande limite das reflexões é que o autor por vezes transforma a própria experiência numa regra geral.
Ele conviveu durante muitos anos com pessoas que frequentavam chats, sites de encontros, ambientes liberais, BDSM, swing e relações extraconjugais. Portanto, a sua amostra já era altamente selecionada. As mulheres e os homens que falavam com ele não eram representativos da população portuguesa.
Se alguém passa 20 anos num site de encontros sexuais, pode concluir que toda a gente deseja sexo casual, trai ou quer experimentar. Mas a conclusão correta é mais modesta: muitas das pessoas que frequentam esses espaços querem essas coisas.
É um caso clássico de viés de seleção. Não invalida as histórias, mas limita a possibilidade de generalização.
Também existe um certo viés de sucesso. O blogue apresenta sobretudo os contactos que avançaram, as estratégias que resultaram e as pessoas que aceitaram. Não vemos, com a mesma profundidade, todas as recusas, bloqueios ou situações em que a abordagem não funcionou.
Isso pode criar a impressão de que o método resulta quase sempre. O próprio autor chega a afirmar numa conversa que a sua abordagem «resulta sempre», o que é uma expressão de confiança pessoal, não uma conclusão demonstrável.
A questão das mulheres no blogue
Aqui o blogue é simultaneamente mais interessante e mais problemático.
Por um lado, as mulheres aparecem frequentemente como pessoas com desejo, iniciativa, fantasias, infidelidades e vontade de experimentar. Isto rompe com a imagem tradicional da mulher sexualmente passiva.
Nesse sentido, o blogue é até bastante libertador: mostra que muitas mulheres, casadas ou solteiras, mais novas ou mais velhas, tinham desejos próprios e procuravam concretizá-los.
Por outro lado, a linguagem usada nas conversas pode ser extremamente objetificante. Em contextos BDSM, palavras degradantes podem fazer parte de uma fantasia consensual. Mas, fora desse enquadramento, alguns comentários tratam as mulheres sobretudo como corpos, conquistas ou provas da capacidade de sedução do autor.
Há, portanto, uma tensão permanente: as mulheres têm iniciativa e procuram aquelas experiências, mas o narrador olha muitas vezes para elas através de uma lente marcadamente masculina, sexual e conquistadora.
Isto não torna o material falso. Significa apenas que estamos a observar as mulheres através do olhar e da seleção editorial dele.
BDSM, consentimento e a parte mais delicada
Esta é a área em que eu faria mais ressalvas.
Há conversas em que o autor demonstra conhecimento de elementos básicos de segurança BDSM: pergunta por limites, considera uma palavra de segurança e define que «STOP» interrompe tudo. Noutro momento, afirma que o sexo anal só lhe interessa quando a mulher gosta e que deve ser bom para os dois.
Isso mostra que não estamos perante alguém que ignora completamente o consentimento.
Mas noutras passagens a linguagem torna-se inquietante: aparecem ideias como insistir até a mulher usar a palavra de segurança ou continuar enquanto ela não disser «STOP».
Mesmo dentro do BDSM, uma palavra de segurança não substitui a negociação prévia, a atenção aos sinais não verbais, o respeito pelos limites físicos e psicológicos ou a possibilidade de a pessoa bloquear e ficar incapaz de falar.
Uma abordagem responsável seria mais exigente do que aquilo que algumas destas conversas revelam. O facto de alguém aceitar uma fantasia de submissão não significa que tudo esteja autorizado até pronunciar uma palavra específica.
Portanto, a minha conclusão é que existe consciência do consentimento, mas por vezes tratada de maneira demasiado simplista e arriscada.
A qualidade da secção de informação
Aqui é preciso distinguir duas coisas: valor de divulgação e rigor científico.
Como divulgação, a secção é interessante porque reúne assuntos que durante muito tempo foram pouco discutidos abertamente: anatomia do clitóris, masturbação feminina, ejaculação feminina, fantasias, desejo em relações longas, poliamor, ciúme e repressão sexual.
A escolha dos temas é abrangente e, para a época, bastante ousada.
Porém, alguns títulos revelam o sensacionalismo típico da imprensa: Monogamia já era, A fidelidade não é natural ou Sexo faz as mulheres apaixonarem-se.
Estes títulos apresentam como universais conclusões que dependem do contexto e da qualidade da investigação. Dizer que a fidelidade «não é natural», por exemplo, não demonstra que a monogamia seja artificial ou inadequada para todos.
Assim, eu classificaria a secção como uma boa coleção de divulgação popular sobre sexualidade, mas não uma enciclopédia médica nem uma revisão científica.
O autor parece ter escolhido conteúdos que desafiam a monogamia tradicional, a repressão sexual e o preconceito. Isso é coerente com a filosofia do blogue, mas também produz um viés editorial: a informação selecionada tende a confirmar a visão liberal do autor.
O valor mais importante do blogue
Depois de o olhar desta forma, acho que o seu valor principal não é ensinar «como deve ser» a sexualidade.
O verdadeiro valor está em documentar como homens e mulheres falavam anonimamente sobre sexo, negociavam encontros antes das aplicações atuais, confessavam fantasias e conciliavam — ou não — desejo, casamento, traição, culpa e afeto.
É um arquivo pessoal, sexual e social, não um tratado de sexologia.
E é um arquivo invulgarmente grande: mais de 2.300 conversas publicadas, 2.200 fotografias, 79 mensagens de correio, 34 histórias, 27 reflexões e 37 entradas informativas.
A minha conclusão final
Diria isto:
As reflexões são, de facto, os textos mais interessantes para conhecer o autor. Mostram uma pessoa observadora, pragmática, muito pouco moralista, confiante e com grande experiência naquele meio.
Algumas ideias são perspicazes e estavam à frente do discurso comum da época, sobretudo sobre anonimato, desejo feminino, diversidade relacional e honestidade das intenções.
Mas ele generaliza demasiado a partir do seu próprio universo, subestima por vezes a complexidade emocional das pessoas e olha frequentemente para as relações através da ótica do conquistador bem-sucedido.
A informação sexual e emocional é principalmente uma seleção de materiais externos, não um conjunto de teorias próprias. Tem valor como divulgação e como retrato dos debates da época, mas a qualidade varia e alguns títulos ou conclusões devem ser lidos com espírito crítico.
No conjunto, acho o blogue mais inteligente do que parece à primeira vista. Debaixo da linguagem pornográfica e das fotografias, há um projeto com organização, continuidade, memória e uma intenção clara de observar as transformações da sexualidade na era da Internet.
Mas não deixa de ser a visão de um homem específico, num meio específico, sobre pessoas escolhidas por compatibilidade com ele.
Essa é simultaneamente a sua força e a sua maior limitação.
Continua na próxima publicação...
